Поделиться:

Скачать аудиокниги:

Владимир Вениаминович Бибихин [29 августа 1938 г., г. Бежецк Тверской области – 12 декабря 2004 г., Москва] – русский мыслитель, филолог, переводчик.
Закончил Московский институт иностранных языков в 1967 г., преподавал язык и теорию перевода там же и в МИМО. Но уже тогда главным занятием В.Б. были философия и словесность. Занимался древними языками у А. А. Зализняка, о котором всю жизнь вспоминал с глубоким почтением. Долгие годы работал секретарем и помощником у А. Ф. Лосева. Учился в аспирантуре на филологическом ф-те МГУ, защитил кандидатскую диссертацию по теме «Семантические потенции языкового знака» (1977), темы которой – взаимоотношения слова и мира, слова и мысли, и подход к ним – попытка вдумывания в онтологические основания языка, нашли впоследствии продолжение и развитие в семинаре «Внутренняя форма слова», в курсах «Язык философии», «Л. Витгенштейн». С 1972 г. и до конца жизни работал в Институте философии РАН. С конца 80-х гг. до 2004 г. читал авторские курсы лекций и проводил семинары на философском факультете МГУ, в Институте философии, а также читал лекции в Свято-Филаретовском православном институте и в Институте философии, теологии и истории им. св. Фомы.
Сами названия курсов – «Мир», «Язык философии», «Узнай себя», «Энергия», «Чтение философии», «Собственность», «Лицо Средневековья», «Пора (время–бытие)», «Правда», «Лес (hyle)» и др. – говорят о неотступном внимании В.Б. к самым ранним, простым вещам, в свете которых только и возможно видеть, вопрошать, понимать, быть. Философия для В.Б. не «интеллектуальная деятельность», не «научная область» или «культурная сфера», и язык философов не «конструкция», не «информация о вещах», но «подготовка возможности того, чтобы знание о них могло складываться на последних, предельных по обоснованности основаниях»; философия это «попытка – ничем не обеспеченная – вернуть жизни, моей человеческой, то, чем она с самого начала размахнулась быть: отношением к миру, не картине, а событию», попытка в бескорыстном слове дать («допустить») быть событию, оказаться «местом, где событие светится, становится явлением», где то, что есть, допущено быть как оно есть, а не поставлено под учет и контроль.
С 1967 г. В.Б. переводит с испанского, итальянского, латинского, греческого, французского, английского, немецкого (среди переведенных авторов – Я. А. Коменский, Ф. Г Лорка, Д. Маццини, Ф. Петрарка, Николай Кузанский, св. Г. Палама, св. Maкарий Великий (Египетский), В. Гейзенберг, Ж. П. Сартр, Г. Марсель, В. ф. Гумбольдт, З. Фрейд, Л. Витгенштейн, М. Хайдеггер, Х. Арендт, Ж. Деррида и др.), пишет множество рефератов и научных обзоров, комментарии к переводам, статьи по теории перевода (лучшие из которых впоследствии вошли в книгу «Слово и событие»). Богословские переводы публиковал под псевдонимом В. Вениаминов. Наиболее известен как переводчик работ М. Хайдеггера: его отдельных статей и трактата «Бытие и время». Мысль М. Хайдеггера всегда была для В.Б. особенно значима. В четырехсеместровом курсе «Ранний Хайдеггер» (начало 90-х гг.) ранние произведения немецкого философа непривычно прочитываются не как нечто незрелое и предварительное, а скорее как комментарий к позднейшему Хайдеггеру. Большая часть курса и семинаров посвящена чтению и разбору основного произведения Хайдеггера «Бытие и время» (1927). Последние семинары в ИФ РАН (осень 2004) и последняя статья В.Б. были также посвящены Хайдеггеру.